Ayer,
día Martes 30 de Septiembre de 2014, dimos otra clase teórica en la
que el profesor nos continuó explicando conceptos básicos para
entender la sociología de la educación. En mi opinión la mayoría
de estos conceptos están resultando un tanto difíciles de
comprender al principio dado que no los hemos visto anteriormente, o
si los hemos visto no hemos profundizado mucho en ellos o
no
les hemos dado ese enfoque dirigido a la educación.
El
primer término que tratamos fue el materialismo histórico
que puede definirse brevemente como el estudio de las leyes generales
que explican el desarrollo de las sociedades. Se trata de establecer
cuáles son los mecanismos que permiten el nacimiento, devenir y
muerte de una sociedad. Dicho de una forma más inteligible y como se
dijo en clase el materialismo histórico estudia la naturaleza de las
relaciones humanas.
Los materialistas históricos
buscaban el modo material de encontrar la igualdad, dicha herramienta
fue proporcionada por Karl Marx.
El materialismo histórico tuvo
críticos que se autodenominaban Marxistas pero que no lo eran ya que
criticaban al propio Marx desde un punto de vista empirista.
Durante la explicación de este
concepto el profesor dijo una frase que resultó muy filosófica y
que me llevó a escribirla en mi cuaderno para recordarla y
analizarla, esa frase decía algo parecido a esto: ''Nos contaminamos
de lo que nosotros mismos analizamos''. Lo que significa que cuando
tú analizas algo, ese algo está influyendo en tí lo quieras o no.
Después procedimos a ver de
forma global a otro pensador muy influyente en la sociología de la
educación, se trata de Emile Durkheim. Para Durkheim el análisis
crítico de la realidad no supone ningún compromiso político.
Respeta además el materialismo histórico pero lo ve con la
distancia con la que lo ven los empiristas.
El enfoque de Emile Durkheim en
sociología es el Funcionalista, el cual deriva del Positivismo de
Comte (del cual hablé en la anterior entrada de este blog) y Herbert
Spencer. Durkheim tiene una fuerte influencia de la Antropología y
la Biología. Su perspectiva centra su visión en el equilibrio
social, las normas que lo constituyen y las instituciones, ''que son
quienes entregan salud al cuerpo social''.
La sociología de la educación
de Durkheim rompe con la visión imperante de la época, de
considerar la educación como un ente individual ya que desde el
punto de vista de Durkheim esta es social y se vincula directamente
con la sociedad, pues es producto de ella. Siguiendo esta idea
Durkheim postula que:
La educación tiene un rol
eminentemente social, ya que forma un ser social que vivirá en
sociedad.
A lo largo de la historia las
transformaciones en los sistemas educativos han provocado cambios
económicos y sociales en las sociedades donde se han llevado a
cabo.
Las características de los
Programas Educacionales guardan estrecha relación con las
necesidades educacionales de las sociedades, donde están inmersos.
El desarrollo educativo se verá beneficiado si se desarrolla en un
contexto social, a diferencia de un proceso individual, desde un
profesor a un alumno.
Durkheim defiende la Pedagogía
como una ciencia. Para ello distingue entre educación (la cual
entiende como una acción continua sobre los educandos) y Pedagogía
(la cual entiende como Teoría, la que es una forma de pensar
respecto a los elementos de la educación).
Después de tratar a este autor
vimos tres conceptos: pragmatismo, funcionalismo y utilitarismo; que
tienen en común la utilidad, el sentido práctico, el hacer las
cosas para algo. Los pensadores pertenecientes a estas corrientes
analizan la realidad sólo según lo que observan.
''Antes de ser materialista
tienes que ser empirista y antes de ser empirista tienes que ser
materialista''.
Otra
de las cosas que el profesor dijo en clase es que la finalidad de una
observación sociológica de la educación es encontrar la función
de la educación. Y, como sabemos, la función principal de la
educación consiste en transmitir valores, transmitir cultura, etc.
Otro de los autores de los que
hablamos en clase fue Max Weber a quien en Europa llamaban el Marx de
la burguesía porque si Marx decía que la sociedad había de ser
analizada desdeun punto de vista material, Weber decía que además
había que tener en cuenta el estatus. El estatus según Weber
también determina la posición social de la gente.
Después de hablar de Weber
tratamos brevemente a Parson y su sistema social.
Talcott
Parsons, desarrolló el sistema del funcionalismo estructural, para
cuya comprensión es indispensable su esquema denominado AGIL.
Las
siglas AGIL se corresponden con lo que Parsons consideraba cuatro
imperativos funcionales necesarios en todo sistema:
- A:
Adaptación; todo sistema debe abarcar las situaciones externas. Debe
adaptarse a su entorno y adaptar el entorno a sus necesidades.
- G
(Goal attainment): Capacidad para alcanzar metas; un sistema debe
definir y alcanzar sus metas fundamentales.
- I: Integración; El
sistema debe regular la interrelación entre sus componentes. También
debe controlar la relación entre los otros imperativos funcionales;
A, G y L
- L: Latencia (mantenimiento de patrones); un sistema
debe proporcionar , mantener y renovar la motivación de los
individuos y las pautas culturales que lo integran.
El sistema de
la acción social de Parsons, muy influído por Weber,
se divide en cuatro subsistemas que se corresponden con las partes
del esquema AGIL:
1. Sistema social (Integración)
2. Sistema
cultural (Latencia)
3. Sistema de la personalidad (Capacidad para
alcanzar metas)
4. Organismo conductual (Adaptación).
De
la mano de estos sociólogos llega a España la sociología de la
educación.
Al
final de la clase el profesor nos dictó un resumen básico de lo que
vimos en clase dado que muchos de nosotros cogíamos conceptos
aislados y no sabíamos como enlazarlos.
Este
resumen fue el siguiente:
La
sociología procede de una concepción materialista, que derivará a
través del empirismo en una concepción funcionalista, pero a lo
largo de su historia se va a ver influido por el Marxismo produciendo
un tipo de sociología de la educación mixta entre ambas corrientes.
Y
para finalizar la clase, abandonando ya el plano teórico, hablamos
de las formas de mantener el orden en clase. Hablamos de que no se
trata de ser un profesor autoritario que tenga a sus alumnos
constantemente amenazados, sino que se trata de transmitir confianza
y autoridad principalmente con el lenguaje corporal.
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| Emile Durkheim |
 |
| Max Weber |
 |
| Talcott Parson |
 |
| Karl Marx |
Bibliografía:
Algunos
conceptos los he extraído del diccionario online de la RAE.
Los
autores los he ampliado buscando información en wikipedia y en blogs
de sociología de la educación.
http://sociologiadelaeducacion-jcmolina.blogspot.com.es/
