Ayer fue una clase básicamente teórica en la que el profesor nos definió y explico una serie de términos básicos para entender la sociología y también para entender al autor que estudiaremos próximamente que no es otro que Karl Marx.
Entre estos términos se podrían destacar:
-Ontología (estudio del ente): es la relación entre el sujeto y el objeto. Más concretamente es la rama de la metafísica que trata del ser en general y de sus propiedades trascendentales.
-Epistemología: doctrina de los fundamentos y métodos del conocimiento científico.
-Gnoseología: se refiere al conocimiento/ Teoría del conocimiento.
Después de explicar detalladamente estos conceptos el profesor nos mencionó a un pensador francés llamado Auguste Comte, quien introdujo una forma de pensamiento que tendrá su característica principal en la denominación de positivismo (producto de aplicar la relación sujeto-objeto utilizando la misma relación sujeto-objeto de la física a la sociedad) de donde surgirá la idea de la ''Física social'' en el pensamiento de Auguste Comte.
Comte también estaba convencido de que la sociedad podría mejorar si nos olvidásemos y dejásemos de lado los prejuicios y nos preocupásemos por producir riqueza.
Tras la explicación del término positivismo pudimos extraer la breve idea de que la esencia del positivismo consiste en el tratamiento de las personas como objetos.
Otro término que surgió durante el discurso y que me resultó totalmente desconocido es el de hermenéutica, que se refiere a la interpretación de textos, sobre todo de textos sagrados.
En clase oí decir al profesor que los hermenéuticos se oponen a los positivistas lo que me llevó a buscar en que consistía dicha oposición y finalmente la encontré en una web que añadiré posteriormente en la bibliografía.
El planteamiento fundamental de la hermenéutica es opuesto al positivismo. Afirma que no existe un lenguaje observacional puro; todo lenguaje es interpretación, todo conocimiento es interpretación.
También hablamos de pasada de algunos pensadores posmodernistas como: Foucault, Derridà, etc.
Estos autores procedían de una corriente filosófica llamada fenomenología.
Estos pensadores se basan en cuestionar y criticar a los positivistas no solo por tratar a los sujetos como objetos sino también por no interpretar dicha relación.
Para concluir hablamos de otros dos términos que son el idealismo (relación entre los seres existentes y los seres ideales/utópicos) y la dialéctica (interacción entre opuestos. Una de sus leyes es la negación de la negación. Es decir cuando digo: ''No quiero que no me corrijas'' Estoy afirmando que quiero que me corrijas).
Bibliografía:
La oposición entre los hermenéuticos y los positivistas la he extraído de esta web:
http://www.monografias.com/trabajos72/metodologia-investigacion/metodologia-investigacion2.shtml#ixzz3EPv4mN8P
Hoy, día 23/09/2014, hemos visto las presentaciones de nuestros compañeros acerca del proceso de socialización en las personas.
El primer grupo ha expuesto el tema desde un punto de vista técnico, con definiciones muy precisas extraídas de fuentes especializadas.
De dicha exposición he podido extraer que el proceso de socialización es un proceso de aprendizaje permanente mediante el cual los individuos adquieren las normas básicas de socialización. He tenido que documentarme en foros para conseguir una definición más fácil de entender para mí y finalmente me quedo con que ''el proceso de socialización es el proceso que sigue todo individuo desde su nacimiento por el cual aprende e interioriza los requerimientos de la sociedad en la que vive; es el proceso por el cual el individuo aprende a convivir con otros y al mismo tiempo desarrolla su personalidad''.
Además el proceso de socialización se divide en dos fases: la socialización primaria (tiene lugar en la infancia y en esta etapa se interiorizan los aspectos mas importantes de la sociedad) y la socialización secundaria (en esta fase el individuo aprende los valores que corresponden a las funciones que el individuo va a desarrollar en la vida adulta).
El segundo grupo que ha expuesto se ha documentado en fuentes menos especializadas como blogs o foros lo que ha favorecido a entender más fácilmente los contenidos. Han hablado además de las ideologías, que acaban por dominar al sujeto ideologizado ya que lo ''obsesionan'' por unas ideas que se convierten inamovibles para él. Por último nos han mostrado un vídeo (cuyo enlace dejo a continuación pues merece la pena verlo) en el cual se ve cómo los niños aprenden de los adultos por observación y se ven todo tipo de conductas agresivas con el fin de concienciar a esos adultos a actuar correctamente ante los niños para su buen desarrollo.
Finalmente hemos estado debatiendo sobre si el proceso de socialización es unidireccional, es decir, si sólo existe transmisión de conocimientos de adultos a niños o ,por el contrario, no es unidireccional y existe un intercambio de conocimientos entre adultos y niños; y hemos llegado a la conclusión de que efectivamente existe ese intercambio, lo que me gustaría explicar con un ejemplo: Los adultos aprenden de sus hijos que la ropa, los materiales escolares... son caros, que actualmente existen pizarras digitales en las escuelas o incluso aprenden a decir ciertas palabras en inglés de tanto oírselas repetir a su hijo. Todo esto es muestra de que ese proceso de socialización no se estanca en ninguna etapa de la vida y que continuamente estamos aprendiendo a adaptarnos al medio.
Bibliografía:
Extraí algunas ideas y conceptos de la página web:
http://ssociologos.com/
El resto lo completé con mis anotaciones tomadas en clase.
Enlace del vídeo:
https://www.youtube.com/watch?v=7d4gmdl3zNQ
